الخبر الثقافي موقع يهتم بكافة النواحي الثقاقية بمختلف مجالاتها وتغطية الأخبار الفنية .
في بيان فكري متجدد، فتح الكاتب حاتم عبدالحكيم عبدالحميد نافذة للحوار بين أتباع الديانات، داعياً إلى التأمل في المفاهيم العقائدية الكبرى بعيداً عن التعصب، وقريباً من البحث عن الحق والحكمة المشتركة.
كما أشار إلى وجود الحكمة في ديانات وضعية وأفكار أخلاقية تحمل الوعي لأشخاص تاريخية .
الكاتب، الذي ينطلق من رؤية تقوم على احترام العقل والآخر، شدد على فكرة مركزية مفادها أن “الدين لا يعرقل الإنسان عن التصفيق للحكمة، حتى وإن جاءت من خارج معتقده”، داعياً إلى قراءة متأنية للعقائد في إطار من الموضوعية والتفاهم.
تنوع المعتقدات يمثل إثراءً لمعرفة البشر بالله
افتتح حاتم بيانه بفكرة جوهرية، مشيراً إلى أن تنوع المعتقدات يمثل إثراءً لمعرفة البشر بالله، واصفاً “المحبة والحكمة ” بأنها القاسم المشترك الأعلى “.
قراءة تحليلية في مفهوم التضحية والفداء
انتقل الكاتب إلى تحليل المفهوم المسيحي لمحبة الله، كما ورد في إنجيل يوحنا، حيث تتجلى المحبة في التضحية والفداء بصلب المسيح لمحو خطيئة آدم. لكنه لم يمر بهذا المفهوم مرور الكرام، بل طرح عدة أسئلة تحليلية عميقة، تدعو القارئ للتفكر، منها:
· كيف يُمنطق تحميل البشرية جمعاء وزر خطيئة آدم؟
· لماذا جاء التجسد والتضحية في هذا التوقيت بالذات من التاريخ؟
· إذا كان الفداء هو الهدف الأسمى، فما مغزى محاكمة المسيح ممن حاكموه ؟
المسؤولية الفردية.. جوهر العدل والمحبة في الإسلام
في المقابل، استعرض الكاتب الرؤية الإسلامية التي تضع محبة الله في إطار من الرحمة والعدل المطلقين. مركزاً على أن الإنسان في الإسلام يحمل مسؤولية فردية عن أفعاله، مستشهداً بآيات قرآنية واضحة: “لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ” و “كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ”. كما أبرز مفهوم الحرية في الاعتقاد (“لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ”)، وطبيعة الاختيار الإنساني بين الخير والشر (“وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ”).
الإيمان بين رؤية العقل وتجسد المحبة
وتوقف حاتم عند نقطة جوهرية تفصل بين الرؤيتين، وهي منهج الإيمان. فالمسلم، بحسب البيان، يرى الله بعقله من خلال التأمل في الكون والآيات المحيطة به، دون حاجة للتجسيد. بينما يجد المسيحي أن المحبة الإلهية تتجسد بشكل ملموس في شخص المسيح وفدائه.
خاتمة مفتوحة.. دعوة للبحث المستمر عن الحقيقة
واختتم الكاتب بيانه بدعوة مفتوحة للحوار والفكر الحر، قال فيها: “لم ينفد صبرك بالبحث، ولم يؤثر على مشاعرك العناد والكراهية… احتمالية ظهور الحقيقة التي تغاير أفكارك غير مستحيلة”. وحث القراء على عدم الاكتفاء بالتلقي، بل على البحث والقراءة المتعمقة، مؤكداً أن الرسالات السماوية تشترك في جذور واحدة، رغم تباين تشعباتها العقائدية.
خلاصة
يمثل هذا البيان محاولة جادة لتقديم نموذج للحوار العقلاني الهادف، قائم على مقارنة المفاهيم المركزية في الأديان، وطرح أسئلة تحفيزية للتفكر وإعادة القراءة، في إطار من الاحترام المتبادل والسعي المشترك وراء الحكمة.
